El Evangelio negro--las Raíces de Música Popular
Durante el último siglo, se ha mostrado la música religiosa negra para ser una fuerza giratoria en la música popular, mientras ejerciendo una influencia profunda en el ritmo & los azules, jazz y azules. La música del evangelio era uno de los ingredientes en el gumbo de música que se volvió la piedra ‘n el rollo de '. Elvis Presley saldrían furtivamente fuera de su iglesia familiar más serena en Memphis ir por el pueblo a Bautista de Trigg Oriental dónde los servicios fueron llevados por Rev. Brewster, uno de los más grandes compositores de evangelio. Su composición Cómo yo Conseguí Encima de era responsable para terminar Mahalia Jackson primero con un público más ancho y la establecí como una diva de la fase del concierto alrededor del mundo.
La actuación de espiritual negros tradicionales llegó a ser reconocida en el último cuarto del decimonono siglo como un símbolo de educación afroamericano y el logro musical. Empezando con los Fisk Júbilo Cantantes, las compañías negras en el concierto, trovador y fases del espectáculo de variedades tomaron los espiritual más allá de las iglesias y casas.
Por el vigésimo siglo temprano, una tradición poderosa de cuatro armonía de la parte que canta en las iglesias negras y escuelas llevó al levantamiento de cuartetos de la comunidad que formarían el evangelio profundamente. Por los años veinte, grupos como el Júbilo de Norfolk, Júbilo de Dunham, Jubilee de Birmingham, y los Cantantes del Arrendajo Azules de Birmingham de Birmingham, Alabama y Norfolk, Virginia surgiría como los actores profesionales recorriendo ampliamente y emitiendo las grabaciones influyentes. En los años treinta, el Cuarteto de la Verja Dorado de Norfolk agregaría el articulando jazzístico de los Hermanos de los Molinos a las composiciones narrativas bíblicas y radio nacional vuelta y estrellas magnetofónicas, incluso aparecer en las películas en los años cuarenta. Entretanto, un estilo de la actuación más emocional desarrolló el cuarteto cantando. Este estilo del evangelio "duro" enfocó menos en la armonía firme que consiguiendo el "espíritu" en la iglesia con cantantes que trabajan la muchedumbre, mientras yendo los pasillos de arriba abajo y trayendo al evangelio un fervor de santidad. Los Agitadores del Alma, uno de los fundadores de este acercamiento del evangelio duro, también traído la primacía doble dónde dos primacías alternarían en una sola canción para revolver a las muchedumbres.
Con el cambio de estilo de la actuación un cambio vino fuera de los espiritual tradicionales y las narrativas bíblicas a la canción del evangelio más personal que enfocó más directamente en la propia relación del cantante con Dios. La cifra clave en la nueva canción del evangelio era Thomas A. Dorsey. Era de su papel como el acompañante al gritador de los azules Ma Rainey que Dorsey se volvió su atrás en las composiciones del hokum de Firme Gusta Eso para crear las canciones del evangelio clásicas gusta Señor Precioso y Paz en el Valle que se realizaría por los coros de la iglesia negros por el país antes de que recogierase por Foley Rojo que haría Paz en el Valle un golpe en los mapas rurales también.
Dorsey no era importante así como compositor pero también como empresario de música del evangelio. De su casa en Chicago, él supo que su música nunca se conocería fuera unas iglesias si él no lo promoviera emitiendo la música de la hoja, mientras teniendo cantantes viajar realizarlo y tomarlo a las convenciones de la iglesia. Él formó la primera organización de coros al cobertor extenso el nuevo estilo de música. A varios otros compositores, publicadores, y actores les gusta junto con Dorsey, que Sallie Martin, Kenneth Martin, el Roberta Martin Singers, Mahalia Jackson y Robert Anderson hicieron el centro de música del evangelio a Chicago por el medio del siglo.
Los actores negros populares todos parecían aprender a cantar en la iglesia y ellos han proclamado sus raíces en el evangelio. Aretha Franklin creció cantando en la iglesia de su padre en Detroit. Rev. C. L. Franklin era que uno de los predicadores más influyentes de su generación y sus sermones grabados era los vendedores más buenos. Su casa era casa a muchos cantantes del evangelio de viaje como el Clara Ward y el Sam Cooke joven. El ritmo importante & los azules los grupos vocales como los Dominós o los Cinco Royales estaban llenos con cantantes de cuarteto de evangelio o el grupo entero había empezado como un grupo de la iglesia. Uno no puede imaginar el greats de música de alma como Ray Charles o James Brown sin sus raíces obvias en el evangelio. Incluso azula que a cantantes les gusta B.B. El Rey y Willie Dixon empezaron cantando en los cuartetos del evangelio.
Mientras el evangelio siempre era principalmente una música vocal que canta las alabanzas, el lado instrumental de evangelio tiene sus influencias. De Nuevas bandas de Orleans que marchan al cementerio con los arreglos del jazz de evangelio a las vendas de grito de trombón de la Casa de Oración para Todas las Personas, el sax espiritual de Rev. Vernard Johnson y el órgano de Billy Preston levantaron en la iglesia pero el mejor conocidos por trabajar con el Beatles, el lado instrumental ha estado ejerciendo su influencia. A los arreglos del jazz de espiritual y canciones del evangelio por los practicantes modernos les gustan cada vez más David Murray o Madeja Jones está grabándose y las figuras importantes como Wynton Marsalis están escribiendo colecciones del evangelio que siguen en la tradición de los sagrados conciertos de Ellington.
Con los años sesenta, las corrientes de influencia empezaron a cambiar la dirección. Mientras el evangelio había sido la fuente para la inspiración por la música negra llama y cantantes durante décadas, ahora los nuevos estilos de lo que llegaría a ser conocidos primero como el evangelio del estallido y después cuando el evangelio contemporáneo surgió como el evangelio Negro dejó sus formatos más rígidos y empapó a toda la riqueza de sonidos de música populares. A cantantes del alma les gusta Al Green y Candi Staton dejarían la música secular y devolverían a la iglesia pero sus grabaciones parecían cambiar sólo el asunto de las letras. Los coros de masa se volvieron la rabia y la pura variedad de todo de tradicional que un cuarteto del cappella que canta al golpe seco del evangelio puede encontrarse en el evangelio en los años noventa. De la actuación de fase de concierto de espiritual por las divas como la Kathleen Battle a las actuaciones festivas de grupos como los Cinco Muchachos Ciegos de Alabama o las Nubes Poderosas De Alegría, el evangelio Negro y la música religiosa no sólo es una de las glorias de música popular afroamericano pero americana.
Mientras el evangelio Negro ha estado ejerciendo su única amalgama en la música popular, la música del evangelio Blanca estaba ejerciendo sus propias influencias sobre todo en el país y música del bluegrass. Para Elvis era no sólo el evangelio Negro pero la música de los Estadistas y los Hermanos de Blackwood que formarían su sonido y era del evangelio Del sur Blanco que él encontraría a los grupos de fondo y cantantes. Incluso menos entendido en sus contornos que el evangelio Negro, el evangelio Del sur tradicional es otro género complejo de música vernácula americana.
- Ray Funk