Vangelo nero--Radici di Musica Popolare
Sull'ultimo secolo, musica religiosa e nera è stata mostrata per essere una forza importantissima in musica popolare, mentre esercitando un'influenza profonda su ritmo & blues, jazz e blues. Musica evangelica era uno degli ingredienti nel gombo di musica che è successa ‘n pietra il rotolo di '. Elvis Presley striscerebbe fuori della sua chiesa di famiglia più calma in Memphis andare attraverso città da Trigg Battista Est dove servizi furono condotti da Giro. Brewster, uno dei più grandi compositori di vangelo. La sua composizione Come io Ottenni Su era responsabile per trovare Mahalia Jackson finito con un pubblico più largo prima e la stabilì come una diva del palcoscenico di concerto in tutto il mondo.
Lo spettacolo di spirituals nero e tradizionale venne ad essere riconosciuto nell'ultimo trimestre del diciannovesimo secolo come un simbolo di istruzione Afro-americana e conseguimento musicale. Cominciando coi Fisk Giubileo Cantanti, compagnie nere sul concerto menestrello e palcoscenici di commedia musicale presero spirituals oltre le chiese e case.
Dal primo ventesimo secolo, una tradizione potente di quattro armonia di parte che canta in chiese nere e scuole condusse all'ascesa di quartetti di comunità che plasmerebbero profondamente vangelo. Dagli anni venti, gruppi come il Giubileo di Norfolk, Giubileo di Dunham, Giubileo di Birmingham, ed i Jay Cantanti Blu di Birmingham da Birmingham, Alabama e Norfolk, Virginia emergerebbe come star professionali viaggiando estesamente e pubblicando incisioni influenti. Negli anni trenta, il Cancello Quartetto Dorato di Norfolk aggiungerebbe vocalizzando dei Fratelli in Mulini a composizioni narrative e bibliche e radio nazionale e divenuta e stelle che registrano il jazzistico, mentre apparendo anche in film negli anni quaranta. Nel frattempo, un stile di spettacolo più emotivo sviluppò nel quartetto cantare. Questo stile evangelico e "duro" si concentrò meno su armonia stretta che trovando il "spirito" nella chiesa con cantanti che lavorano la folla, salendo ed in giù i corridoi e portando a vangelo un fervore di santità. Gli Anima Incitatori, uno dei fondatori di questo approccio evangelico e duro trassero anche il piombo duplice dove due piombi avrebbero avvicendato in una sola canzone per mescolare le folle.
Insieme al turno di stile di spettacolo un turno venne via da spirituals tradizionali e resoconti biblici alla canzone evangelica e più personale che si è concentrata più direttamente sulla propria relazione del cantante con Dio. La figura di chiave nella canzone evangelica e nuova era Tommaso A. Dorsey. Era dal suo ruolo come l'accompagnatore a shouter dei blues Ma Rainey che Dorsey ha girato suo indietro sulle composizioni di hokum di Stretto Piaccia Quello per creare le canzoni evangeliche e classiche piaccia Dio Prezioso e la Pace nella Valle che sarebbe compiuta da cori di chiesa neri attraverso il paese prima di essere raccolto da Foley Rosso che farebbe la Pace nella Valle un colpo sul paese idea come bene.
Dorsey non era importante nel momento in cui un compositore ma anche come un imprenditore di musica evangelica. Dalla sua casa a Chicago, lui seppe, che la sua musica non sarebbe stata conosciuta mai fuori di alcune chiese se lui non lo promuovesse pubblicando musica di foglio, mentre ebbe cantanti viaggiare compierlo e portarlo alle convenzioni di chiesa. Lui formò la prima organizzazione di cori all'ulteriore espansione lo stile nuovo di musica. Insieme a Dorsey, un numero di altri compositori, editori, e star piace Martin di Sallie, Martin di Kenneth, i Roberta Martin Cantanti, Mahalia Jackson e Robert Anderson fecero di Chicago il centro di musica evangelica dal medio del secolo.
Star nere e popolari tutti sembrarono imparare a cantare nella chiesa e loro hanno proclamato le loro radici in vangelo. Aretha Franklin crebbe su cantando nella chiesa di suo padre a Detroit. Giro. C. L. Franklin era uno dei predicatori più influenti della sua generazione ed i suoi sermoni registrati sia articolo molto venduto. La sua casa era a casa a molti cantanti evangelici e viaggianti come Clara Ward ed il giovane Samuele Cooke. Importante ritmo & i blues gruppi vocali come i Domini o i Cinque Royales furono riempiti con cantanti di quartetto evangelici o il gruppo intero aveva cominciato come un gruppo di chiesa. Uno non può immaginare greats di musica di anima come Ray Charles o James Brown senza le loro radici ovvie in vangelo. Anche azzurra a cantanti piace B.B. Re e Willie Dixon cominciarono a cantare in quartetti evangelici.
Mentre vangelo era sempre primariamente una musica vocale che canta encomi, il lato strumentale di vangelo ha le sue influenze. Da nastri di ottone di Orleans Nuovi che marciano al cimitero con sistemazioni di jazz di vangelo al trombone nastri della Casa di Preghiera gridano per Tutte le Persone, il soulful sax di Giro. Vernard Johnson e l'organo di Guglielmo Preston elevarono nella chiesa ma più conosciuto per avere lavorato col Beatles, il lato strumentale sta esercitando la sua influenza. Sempre più sistemazioni di jazz di spirituals e canzoni di vangelo da professionisti moderni piace David Murray o Matassa Jones è stato registrando e le importanti figure come Wynton Marsalis stanno scrivendo seguiti evangelici che seguono nella tradizione dei concerti sacri di Ellington.
Con gli anni sessanta, le correnti dell'influenza avviarono cambiare direzione. Mentre vangelo era stato la fontana per inspirazione per musica nera disegna e cantanti per decadi, ora stili nuovi di quello che verrebbe ad essere conosciuto come vangelo di schiocco prima e più tardi come vangelo contemporaneo emerse come sinistra di vangelo Nera le sue configurazioni più rigide e mise a bagno su tutta la ricchezza di suoni di musica popolari. Cantanti di anima piace Al Green e Candi Staton lascerebbero musica secolare e ritornerebbero alla chiesa ma le loro incisioni sembrarono cambiare solamente il soggetto della lirica. Cori massicci divennero l'ira e la varietà puro e semplice di tutto da tradizionale un quartetto di cappella che canta a colpo secco evangelico può essere trovato in vangelo negli anni novanta. Dal concerto spettacolo scenico di spirituals da dive come Kathleen Battle agli spettacoli di festa di gruppi come i Cinque Ragazzi Cieci di Alabama o le Nubi Possenti Di Joy, vangelo Nero e musica religiosa non solo è una delle glorie di Negro ma musica popolare americana.
Mentre vangelo Nero sta esercitando il suo amalgama unico su musica popolare, musica evangelica e Bianca stava esercitando suo propria influenza su paese e musica di bluegrass specialmente. Per Elvis non solo era vangelo Nero ma la musica degli Uomini di stato ed i Fratelli di Blackwood che plasmerebbero il suo suono ed era da vangelo Meridionale e Bianco che lui avrebbe trovato gruppi di fondo e cantanti. Anche meno capito nei suoi contorni che vangelo Nero, vangelo Meridionale e tradizionale è un altro genere complesso di musica vernacolare americana.
- Ray Paura